[宗教法庭的答嘴鼓]：能翻轉未來乎？ 惹塵埃、雞鳴狗盜、九歪十八拐、掛羊頭賣狗肉的。

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Human Resources年節怎麼過呢？

如下味揭，道佛神乩禪靈鬼屬性法味，啥滋味立場呢？ 觀世自在的法性觀也。

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[怎麼不用【民粹道教】呢？]：五湖四海包裹｛地痢人結的添纏便｝，江燦騰老師，有置入行銷之嫌否？

何謂民眾道教？
    本書的關鍵性用語是「當代臺灣民眾道教」，但何謂「民眾道教」呢？其實，此處的「民眾道教」一詞，就是戰後日本宗教學界常用「民俗道教」的同義詞。
    不過，本書中有關「民眾道教」一詞的使用，是根據興亞宗教協會1941年，在北京出版《道教的實態》一書，在歷史發展部分的劃分，將道教史從古代到1941年，共分七章:
    第一章「道教思想的萌芽」：從佛教傳來以前到西元前二世紀」。
    第二章「道術道教的成立」：從西漢末（西元前2）到元東漢時代（西元219）。
    第三章「教理道教的建設從三國時代」：西元220）到南朝北末（西元531）」。
    第四章「道教的完成」：從隋（西元532）到北宋末（西元1126）。
    第五章「教會的革新與新興道教的活動」：從南宋（西元1127）到元至元末（西元1294）」。
    第六章「法派的分立與教權的衰退」：從元成宗（西元1295）到明神宗末（1619）」。
    第七章「信仰的變化與民眾道教的形成」：從明萬曆末（西元1620）到現在（1941）。
    而本書基於所謂「當代臺灣民眾道教」的歷史形成，實可溯源其書第七章 「信仰的變化與民眾道教的形成」：亦即可以「從明萬曆末（西元1620），再延伸到當代的（2020）」，並借用其「民眾道教」一詞，而不用「民俗道教」一詞。

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毒品人口生態圈=?=教派使沒生態圈

[有人知道嗎？]:毒品物件屬性始末=?  行業祖師爺=? 此行業守護神又是誰?

信仰毒素的教門@術門與法門，當今醫學領域中，皆能研究剖析否?

補充內容 (2020-8-28 10:43 PM):
[今晚來點解讀記!]:已知的教派科儀程序@步罡踏斗效應=? 絕不是國標舞架勢哦！
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風俗習慣公然搞鬼=?=人家生活成本增加

[以上視窗@正道恣教~附道字教的瘋啥綁廟會普渡法會聖誕呢？]:搞神~預期哄抬物價，道教沒教的道理乎？

[提一下，宮廟經濟顯密次第供應廣論!]:鬼頭鬼腦=?=乖乖商機，搗蛋鬼有糖吃，八九不離十。

道乖乖~佛乖乖~神乖乖~乩乖乖~禪乖乖~靈乖乖~鬼乖乖的邪施術噬乖乖否?

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蹤教噬藉中，教派市場的教門始末、法門使沒、術門使沒，三位一體坐大了=？=免死金牌，True or False？

[無極極極級考一下！]：舞台市場@{道佛神乩禪靈鬼的法施術噬事業體系}，有答案嗎？

此樓面味，借位說法，如有法事，塵事了也。

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[添得驚=？]：懂了吧！ 熟讀歷史而知興替，在此小提一下，如下視窗觀點一二

道統始觀，筒使，上下史觀呢？ 還是捅使，左右史觀呢？

[中提示下，能釋道統否？]：

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[洗版抬味一下！]：個案觀之一，創意翻轉未來=？ 如下視窗的大謂

鬼谷仙師天德經
稽　首皈依南無妙智聖，不違不違弘願，雲夢修練修練達能仁，
應感感應三期　夙夜精進夙夜精進，林泉證悟，掌天下施佛力，
導眾導眾離苦，若人忍辱眾生皈依南無妙智聖　不墮不墮三塗，
若人忍辱眾生皈依南無妙智聖　不墮不墮三塗，南無妙智聖妙智聖菩薩摩訶薩
南無妙智聖菩薩三稱
　　恭　請
鬼谷仙師寶誥
　　志心皈命禮三稱
大羅道長，上界仙翁，玄功洞徹，補造化陰陽之樞機，
道學高超，得天人性命之秘奧，雲夢山頭，鍊丹採藥，
...(參考來源=

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宗教立場.vs.宗親立足，立場架構觀=？=立足結構觀，觀識過否？

[源起於宗親派下員大會的權利與義務觀，觀識自在也。]：架構會議中，無聊的交叉比對了會議手冊的書面資料，發覺一項有違法規條文的，雞婆提醒了法定管理人，無意也無心下，竟然會誤觸了髒髒包前案影響面哦！ 還好只是好心提醒了管理負責人而已，餘無其他，而是重點在心願@{清明節掃墓基金專款專用可行性方案}，得以初步落實的永續經營方式囉！ 好的方案起頭難也。
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羅馬時期的名歷史人物傳記作家普魯塔克說，亞歷山大帝常說，人類的每一次性交，都使他想到人生的無常。這個比喻真是太貼切、太深刻了。(

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[New Pages！]：借題發揮一下！ 歷經朝代歷史之所演繹演化演出的戲碼舞台劇，大數據也，使然的必然乎？ 物聯網 =？=鬼靈精怪的寄生+怪力亂神的宿命+邪施術噬的束縛與包袱，Right？

從今爾後，元明清否？ 請注意！ 隨糖掩疫乎？ 鬼頭鬼腦、禍必乘束、名聞立仰、共靨力使之所瘋什綁，瀰漫否？ 偏裁橫裁脅裁的使沒端倪蹊蹺也。

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[心驚=？=心經]：觀眥儎僕颯=？=觀自在菩薩，型紳剝偌坡邏覓哆食=？=行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空=？=色受想行識的玄機玲瓏，肚宰否？ 度一切苦厄。如下視窗，五段後疫情態勢觀，關關之糾，在何之舟？ 如何擺渡乎？

今後，兩岸三地四邊貿易市場的局勢面中，物件流、資訊流、資金流的運作成本架構中，有無外力外在因素風險呢？ 習勢寧人.VS.川普連任，點線面體系的生態國度世界，盤纏盤整盤算之所變異也。

在商言商=？=縡謪研商，入市精技.vs.出勢驚計，在商法人的經濟規模乎？ 資本主義的字面盤禪也。

在政言政=？=縡掙研政，入道語話.vs.出道盤讒，在政法人的政黨規模乎？ 政黨領袖的恣面盤禪也。

法人科技，始終來自然人性否？ 法人經濟，始終來自然供需否？ 法人獲利，始終來自然管銷成本否？

舞抬面嘛！ 高端階級，政商拂到乎？ 16進位，集團經濟也。次端位階，供應縺到乎？ 8進位，產業經濟也。低端等級，地攤賣到乎？ 二進位，個體經濟也。

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[誰經？]：君臣佐使的結關也，如下視窗1234，抬版面味道與知道，誰知？ 舞台語意的。

君聯的，道性洞縫使沒，欲清乎？
臣聯的，佛性盤禪始末，尚清否？
佐聯的，神知上架生添，態清乎？
使聯的，參清道組&原來如此！

[橫批]：太極界線&黑白洞通，圖騰乎？

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[明心？ 倌世眥儎否？]：來點特稿段落123，如下視窗！

佛心地看，國際經貿戲臺中的卡司、陣勢、規模，憂哦！ 舞台局勢面的物件屬性演戲碼一二，其一，特牲賭鬼的族群盤算，其二，增牲錢鬼的機構施算。賭落差的政治信仰、人文風土民情，絕不是籌碼哦！ 經濟貿易、生產運銷、市場通路，錢所立足也。

[佛驚，法性味揭=？]：道寸搞驅使之下，誰賊呢？ 舞台語劇的賭鬼、錢鬼，作祟使性乎？ 鬼頭鬼腦的國度位階罷了。
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[抬舉版面一下，在下安好也。]：眥賺疫儎，如下視窗觀點1234

丈二金剛也抬眉高高哦！ 序幕！ 眼耳鼻舌心意盤算的人本位階，難料市場層面的前後臺運作，曾幾何時的自許是正統知識人，視它面對接受處理放下的內才肚腸與法性味揭，有道是'道高一尺魔高一丈'，有佛是"解鈴還須那繫鈴人"，神乩禪靈鬼舞台經濟上的物連網=？=悟奩往，市場卡司上的大數據=？=詚術劇，同音異字的藝恣導向乎？ 唉！ 中國武漢肺炎新冠病毒的疫眥下，究竟是盤算啥麼呢？ 還是失算囉！ 公衛防疫的引頭一下。

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一、舞台宗教信仰界，教派組織營業市場的生態圈中，鼠疫傳染現象否？

二、形形色色的話術特生+科儀增生@{養雞場瘟、養鴨場瘟、養鵝場瘟、養豬場瘟、養牛場瘟、養殖場瘟、立足場口止立巾疫、教派瘋神綁、盜伎讒施、混緣纏施...族繁不及備載}，味揭等同於法定傳染疾病疫情，該不該依據公衛防疫位階呢？

三、教派噬場的生態圈中，孽黜孽帳的妖孽亂世，危害人間的人畜共傳，敗壞人家的寄生宿命，必要全面撲殺，有何法性立場的需要始末、該要使沒與必要依據呢？

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